① ,树木寄托的是人与人、人与故乡、人与自然的情与意是中国历史传承至今的朴素生态观和绿色发展理念。
古树名木是自然与文化的共同遗存， ②
,而古树名木的保护是一项系统性工程,今天做好古树名木保护要坚持守正创新，保护古树名木,要讲好古树故事,挖掘古树名木背后的文化和精神价值。陕西黄帝陵的轩辕柏、山西洪洞的大槐树,安徽黄山的迎客松,这些古树穿越时空,是中华文明的一部分:寒罕坝的落叶松,大漠深处的胡杨林,种子“飞”上太空的普陀鹅耳枥,这些名木记录着国家和民族发展进步的印记。应
③ ,讲好并传承好这些故事,让它们真正成为有记忆的地标、可触摸的历史,成为坚定文化自信的有力支撑保护古树名木不仅是为子孙后代留下一棵棵树、一片片林,更是通过古树名木的保护,延续文化传统、传承发展理念，共建人与自然和谐共生的美丽中国。
18.下列句子中的“让”与文中加点的“让”,意义和用法相同的一项是(3分)
A.让我说,我们应该这样做。
B.她还真是巾帼不让须眉啊!
C.我的失误让整个团队陷人了困境。
D.他总是先人后己,总是把方便让给别人。
19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15 个字。(6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11 分)
阅读下面的文字,完成 20～22 题。
医学理想的萌发,来自青春期的一场大病。16岁时,屠呦呦患肺结核,经过两年多的治疗才得以康复。“医药的作用很神奇,我当时就想,如果我学会了,不仅可以让自己远离病痛，还可以救治更多人,何乐而不为呢?”屠呦呦对记者回忆道。
1951年,屠呦呦如愿考入北大医学院。在关于屠呦呦的原始材料里,有一张照片保存得很好,照片中,屠呦呦佩戴着北京大学的校徽,照片旁是她的亲笔备注:“佩戴北京大学校徽的大学生。”在这里，她打下了扎实的中西医知识功底。
20 世纪 60年代,疟疾横行、生命临危。背负着党和国家的重望,屠呦呦挂帅“523”小组,与死神的较量拉开帷幕。190次失败的打击，因缺乏防护所致的中毒性肝炎的折磨，以身试药的风险……,终于,1978年,屠呦呦小组成功研制青蒿素。2015 年,屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。“在全球疟疾的综合治疗中,青蒿素至少降低了 20%的死亡率及 30%的儿童死亡率。”诺奖评选委员会在评选资料上特别指出。
2016年,屠呦呦踏上研究青蒿素治疗红斑狼疮的新征程。2018年初,双氢青蒿素对红斑狼疮的治疗效果最终得以确认。屠呦呦告诉记者:“青蒿素对治疗红斑狼疮存在有效性趋势,我们对试验成功持谨慎的乐观。”
20.新闻强调真实性,请结合材料简要概括作者采集材料的不同渠道。(3分)
21.如以“以创造性劳动造福人类”为题写一篇新闻评论,请结合材料,写出三个评论角度每个角度内容不超过 12个字。(3分)
22.文中画横线的部分表现了屠呦呦坚定的科研精神,这一表达效果是怎么取得的?(5分)
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分
ChatGPT 横空出世,百度“文心一言”阿里“通义千问”接踵而至,很多文字从业者受到冲击,但是那些优质的原创作者依旧无法取代;Sora即便威胁影视工作者，但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智能机器人相比,未来你最大的优势应在于:如果你是编剧,要能写出构思更为巧妙的剧本;如果你是模特,要有和他人截然不同的气质;如果你是医生,除了医术精湛还要更有人文情怀;如果你是保姆,要更有情趣更懂生活……
AI时代,我们当何去何从，值得每一位新青年的思考。
读了上述材料,你有怎样的感悟?请写一篇文章,表达你的认识和思考。
要求：结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,切合身份;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
1.D【解析】A项，曲解文意(混淆时态)，“形成了能与黄河流域相抗衡的重要农业生产区”错，根据原文“如东晋时期的荆江筑堤，南朝的鄱阳湖筑堤建闸等，长江流域的丰富水热资源得到较大程度开发，形成足以与黄河流域相抗衡的重要农业生产区”可知，青铜时代后，长江流域还没有形成足以与黄河流域相抗衡的重要农业生产区，形成时期在东晋时期。B项，因果倒置，“各路运河的修筑带动六朝造船业的突破性发展以及长江流域大规模航运的开展”错，应是“六朝造船业的突破性发展以及长江流域大规模航运的开展带动了各路运河的修筑”。C项，张冠李戴，根据原文“东晋虞喜发现岁差现象，稍后，祖冲之将虞喜的岁差学说引入历法(大明历)”可知，岁差说是虞喜的，不是祖冲之的，应该是“祖冲之将虞喜的岁差学说引入历法(大明历)”。
2.A【解析】A项，曲解文意，根据原文“另外，黄河流域因过度开发而导致水土流失也起到了推波助澜的作用”可知，黄河流域水土流失是因为过度开发，而气候干冷导致的是生态系统趋向脆弱。
3.B【解析】根据原文“当时的原始农业以木石农具为主，黄河中上游的粟作农业依托肥沃疏松的黄土和黄河及其大小支流的灌溉，通过精耕细作实现了蓬勃发展，各早期文明也借此绵延不绝并逐渐融合;而长江流域则因其红壤的土质较为紧密，水稻种植所需平整土地及引水灌溉的劳动量大、技术要求高，而当时人员、技术所能达到的稻作生产方式又较为粗放，且常受洪水威胁，故其农业产出量不及黄河流域”，材料谈及了“长江流域土质紧密的红壤”与“黄河流域疏松的黄土”，但并没有把二者进行比较，且此处主要论述“长江流域农业产出量不及黄河流域”。
4.B【解析】根据题干提示，首先从原文中按照时间顺序逐一提取中国历史上使用过的农具，比较判断其所属地域及是否处于领先地位。通过表格横线和纵向的信息比对，推断具体空缺处的内容，②处应填“铁制农具”。
5.①东汉以前，“火耕水耨”为其主要耕作方式;②东汉时期，开始精耕细作，使用牛耕，出现了秧苗移栽与双季稻种植;③唐朝，改进后的曲辕犁用于耕作能够节省人力，有效利用畜力，江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作法;④宋代，复种技术较为成熟，圩田盛行于江南，占城稻此时在江南普遍种植。(每点2分，梳理出三点即可得满分，必须有时间节点，少一处扣1分)
【解析】从第四段“__火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到东汉时期，长江流域的水稻生产才摆脱“火耕”，走上精耕细作的道路，并且部分地区还开始使用牛耕，出现了秧苗移栽与双季稻，灌溉农业模式也日臻成熟，这些都为日后长江流域农业生产的腾飞打下基础”可以梳理出①②两条;从第六段“唐代后期，江东人民……改进笨重的曲辕犁……唐朝江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作之法”，可以梳理出第③条;从第七段“宋朝时，……复种(双季稻和稻麦两熟)技术也较为成熟，加之当时圩田盛行于江南”，可以梳理出第④条。据此归纳整合即可。
6.C【解析】“因此和朋友失和”错，文中并没有明确说出两个人争吵的原因。
7.D【解析】“小说象征性强”错，文中对于山姆与克里夫昔日情谊、两家的生活状况、南希的心理状态等内容的描写着重采用暗示的表现手法。8.①“最细小的东西”表面上是指月光下，南希(“我”)看见的院里的微不足道的东西—草坪椅、柳树、晾衣绳、牵牛花、栅栏和敞开的院门甚至晾衣绳上的衣夹等;实质上是指“我”透过生活的表面看见的不易被发觉的不如意，如友情的缺失、潜在的孤独、潦倒迷茫等;②“我可以看见”暗示了南希(“我”)敏感、寂寞、无助、焦虑的内心状态。(第①点3分，其中表面含意1分，深层含意2分;第②点2分。言之有理可酌情给分)
9.(示例)①情节设置简单。小说主体只是截取生活的一个场景，既不追求情节的起伏与连贯，也不对细节进行深入的展开。②人物塑造手法简单。人物都是白描式轮廓，如“我”和山姆只有简单的对话与行为，克里夫只是在睡觉。③语言简洁。叙述语言平淡冷静，少修饰语，人物对话多用短句。④揭示主题方式简约。没有体现作者观点的阐释性文字，而是通过留白与暗示揭示人物的空虚与迷茫、敏感与脆弱。(答出三条即可，每条2分。意思对即可)
10.BFH【解析】文段大意：心中能明辨去留的大义，当我外出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、穿着华丽的人跟随的(场景)，就如同看到泥土一般，因此容光焕发。“内”与下文的“出”在语法结构上相对，“内明”与“出见”是两个相对应的动词性短语，因此B处应断开;根据语境，“出见”的宾语的中心语是“相随(的场景)”，“羽盖龙旗旃裘”是中心语“相随(的场景)”的修饰语，语意完整，因此F应断开;“矣”是句末语气助词，“是以有刍豢之色”是结果状语，因此H处应断开。11.B【解析】A项，前者指“深入理解”，后者指“超过”。B项，二者都指“教导”。C项，二者都指“轻快的样子”。D项，二者都指“以……为乐”。
12.D【解析】强加因果，闵子骞脸色暗淡无光并非因出身贫寒。
13.(1)现在你在我的门下当学生，还没有多少时间，就多次怨恨抱怨。(“女”“曾未浃时”“憾”各1分，句意1分，共4分)
(2)现在我接受夫子的礼仪教化(学问)渐渐加深，再依靠和你们在一起互相探讨而使学问有所长进。(“被”“寖”“二三子”各1分，句意1分，共4分)
【解析】(1)女：同“汝”，你。曾未浃时：还没有多少时间。憾：怨恨。(2)被：接受。寖：渐渐。二三子：你们，诸君。
14.(示例)相同点：①都强调要靠内在修道;②都认为有一个循序渐进的过程，不能急于求成。
不同点：①在目标上，材料一追求物我两忘的境界，顺应自然;材料二则注重内心修炼和思想提升，追求心灵的宁静和超越。②在方法上，材料一提倡排除私念和利害，达到内心的平静;材料二则强调遵循老师教诲，不断积累进步。(相同点1分，答出任意一点即可;不同点2分，对两则材料的分析各1分，答出任意一点即可。如有其他答案，言之有理可酌情给分)
【解析】首先，分析相同点。二者都强调了内心修炼的重要性。材料一“心不敢念是非，口不敢言利害”，表明学道的过程中需要摒弃世俗的纷扰，专注于内心的修炼;材料二闵子骞也提到，他在夫子门下学习，内心对于孝道和王法的理解逐渐深化，这也体现了内心修炼的重要性。同时，两者都认为学道需要循序渐进，不能急功近利、急于求成。材料一列子从“心庚念是非，口庚言利害”到最后的“横心之所念，横口之所言”，每一步都有明确的进展，强调了学道的渐进性。材料二从闵子骞的内心变化可以看出，学道不是短时间内可以完成的，需要长时间的琢磨和反思。其次，分析不同点。在目标上，材料一中，列子追求的是“心凝形释，骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳”的物我两忘境界;材料二中，闵子骞说，“今被夫子之文寖深，又赖二三子切瑳而进之”，更注重内心的修炼和思想提升。在方法上，材料一中，列子告诉尹生：“汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎?”这强调了排除杂念、专注于道的重要性。材料二中，闵子骞则强调遵循老师的教诲和与同门的切磋琢磨来不断进步。
【参考译文】
材料一：
列子拜老商氏为师，与伯高子交友，学得了二位先生的道术，乘风返回。尹生听说了，便去跟列子居住在一处，好几个月都不回家。他趁机向列子请教道术，跑了十回，十回都没有得到列子的传授。尹生满腹怨气，请求辞别，列子又没有传授什么。尹生返回家中，过了好几个月，他想学道的念头难以打消，又前去找列子。列子说：“你为什么来来去去这样频繁?”尹生回答：“以前我向先生请教，您不肯相告，我当然对您怨恨。现在我的怨气已消，因此又回来了。”列子说：“从前我还以为你通晓事理，现在你竟浅薄到这种地步了吗?坐下!我要告诉你从先生那儿学来的东西。自从我侍奉先生，与伯高子交友，三年之后，心中不敢想对错，口里不敢言好坏，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而转念思考对错，口里反而有意言说好坏，先生才对我开颜一笑。七年之后，顺从心中所想的，转而没有是非对错;顺从口里所说的，转而不涉及利害，先生才开始请我和他并席而坐。九年之后，放纵心思去想，放纵开嘴去说，不知我的是非利害是什么，也不知道别人的是非利害是什么;不知道先生是我的老师，如同不知道伯高子是我的朋友一样：内心的思想和外界的事物的界限就茫然无存了。这以后，我眼睛的作用像耳朵一样，耳朵的作用像鼻子一样，鼻子的作用像嘴巴一样，全身各部位的作用没有什么不同的。于是精神凝聚，形体消散，骨骸血肉全与自然融为一体;感觉不到身体所倚靠的地方，脚下所踩踏的地方，任随风吹而东西飘荡，犹如枯叶干壳。竟然不知道是风乘着我呢，还是我驾着风呢。现在你在我的门下当学生，还没有多少时间，就多次怨恨抱怨。这样的话，你的一片肤体也不会被大气接受，你的一根肢节也不会被大地容纳。(想要)脚踏虚空，驾驭风云，怎么办得到呢?”尹生听罢，十分羞愧，屏住呼吸很长时间，不敢再说话了。
材料二：
闵子骞最初见到孔子，面色暗淡无光，后有食肉生活所养成的脸色(容光焕发)。子贡问闵子骞：“你先是脸色不好，现在容光焕发，为什么呢?”闵子骞回答说：“我出身于寒微家庭，成了孔夫子的学生后，老师在内用孝道(和我)研讨;在外为我讲述用仁德治天下的政治主张，我心里头暗暗以之为快乐。但当我外出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、穿着华贵的人跟随的(场景)，心里又以之为快乐(羡慕)。这两种快乐在心中互相交战，而我不能承受，所以脸色不好。现在我接受夫子的礼仪教化(学问)渐渐加深，再依靠和诸君在一起互相探讨而有所长进。心中能明辨去留的大义，当我外出看见既有华丽的车子又有威武的龙旗、穿着华丽的人跟随的(场景)，就如同看到泥土一般，因此容光焕发。”所以《诗经》说：“就像(加工骨、角、玉、石等)切了还要磋，琢了还要磨(共同商讨，互相砥砺)。”
15.B【解析】理解错误，此联用典意在表现诗人自幼即养成像晋代名士那样狂放、倨傲的性格，“壮岁”却不得不苟且偷生，担任“高位”理解有偏差。
16.①庄子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，以合乎音乐的美妙节奏来表现庖丁技艺的纯熟。②本诗用“砉然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、实现不拘一格降人才的强烈愿望。③本诗中“砉然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美人如玉剑如虹”。(每点2分，共6分。言之有理即可)
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