山东省济南一模2024届高三3月模拟考试试题及答案

时间:2024-03-26  分类:总结

“冬阳主任?”太阳愣住了,“我不认识啊。”

“嘿,装!跟我这儿装!”老洪撇嘴,“帮你办转警手续的人都不认识?你这一等功是大风刮来的?”

“哦,您说的是楚主任啊,我见过几次,但具体手续都是谭科长办的。”太阳忙说。

“哼,行,嘴够严。”老洪点头,“哎,你把盾牌戳这儿是什么意思?寒碜我?”

“这……不是您让我拿的吗?”太阳说。

“那我让你带‘海马斯多管火箭炮’你也带吗?较劲是吗?”老洪冷下脸。

太阳听出了话里的火药味,却不知道自己哪里得罪了这位。

“得,都是我的错。咳……我也是,跟您这位‘年轻警察之光’逗什么咳嗽啊……”老洪探底完毕,移开了视线。

杨威放下手机,抬头问:“听说你破了涉毒大案?”

“我?我只是拦住了一辆车。”太阳有些紧张。

“为什么拦那辆车?看出什么问题了?”

“什么都没看出来,就因为它闯卡了。”

“闯卡了就那么玩命追?还往车上扑?”

“刚开始也没想追,但一跑起来就不敢停了。”

“为什么?刹不住了?”老洪插话。

“不是,我师傅说过,只要追就不能停。”

“哎,我问你,为什么想当警察啊?”老洪问。

“我答应过我爸,要成为一个好警察。”太阳还是那句话。

“用自己的生命完成别人的理想?值得吗?”老洪转了句文的。

“什么?”太阳没听懂。

“别扯,说真话。户口?铁饭碗?还是为了有点儿小权力?”

“我……真没说假话。”

“小子,你是觉得我们傻吗?”杨威的语气不那么客气了。

“杨师傅,我没觉得……”

“你是不是觉得自己特聪明、特牛X啊?”杨威的语速不快,但语气却渐渐变硬。

“我……”

“拦车想立功就直说,为了更好的发展转警也无可厚非,唱什么高调啊,装什么孙子啊?我告诉你,我们虽然都是被市局‘沉’到派出所的,但做事问心无愧,没什么歪的斜的,外面传的那些乱七八糟的闲话也都是扯淡。你要是觉得跟我们在一块儿憋屈,大可直接向白所反映,社区警务队、综合指挥室,更利于你的发展,也犯不着跟我们这儿耍心眼儿、逗咳嗽。”杨威不知发的哪门子邪火。

太阳被吓了一跳,什么也不敢说了。卞队张了张嘴,但又把嘴闭上了。

(有删改)

6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.邰晓阳的性格里包含一种“青年性”,敢做敢为、不从流俗、笃信正义,做事有执着的信念和不妥协的勇气。B.老洪话里带火药味、杨威发邪火,原因是一样的,都是因为对邰晓阳不满,觉得他一直唱高调,装样子。C.小说结尾处,卞队本想说点什么,但最后却什么都没说,反映了他面对队内矛盾时微妙复杂的心理。D.这篇小说是公安题材,作者实际上是借用公安题材的外壳,对当下一种不良社会现象的揭露和批判。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.小说中人物的语言颇有地域色彩,“戳这儿”“寒碜”“逗咳嗽”等使人物鲜活、接地气,也反映了人物的情感态度。B.小说开篇起势突兀,以深夜里激烈追逐的情节开篇,第三段才交代追逐的人是谁,这种写法能够抓住读者的注意力。C.邰晓阳扑向车头被撞的镜头采用了复合视角,整个场面既有局内人视角,又有局外人视角,多角度地正面展现了其英勇行为。D.这篇小说的后半部分基本是对话,还有少量动作、语气的说明,这样既简化叙事,又典型化地展现了人物的性格。

8.作者给主人公取“太阳”这个名字的用意是什么?请简要分析。(5分)

9.一位评论家认为:“《打击队》是一部在不断调光的小说,当邰晓阳往前冲的时候,光线相对强烈,但是紧接着作者又知道如何刹车,如何转暗。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。文本一:

古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机。可长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。

伍员亡,荆急求之,因如吴。过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝江。问其民族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“荆国之法,得伍员者,爵执圭,禄万石,金千镒。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也。每食必祭之,祝曰:“江上之丈人!天地至大矣,至众矣,将奚不有为也?而无以为。为矣,而无以为之。名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?”

宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受为宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。”

今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。

(节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》,有删改)文本二:


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