B.身为农村姑娘，郭杏儿认为瓷夜猫子搁到书橱里很不吉利、很不喜幸，这多少反映出她在农村受到了某些传统观念的影响。
C.生活好了，郭杏儿家的饴铬床子早就放在仓房里，郭杏儿进了生活在北京城的荀家，头一顿饭却吃恰铬，她一时不能理解。
D.“你琢磨他那个心劲儿吧”,荀大妈的这句话让郭杏儿疑云飘散，心里大畅，她明白了荀大爷的想法，欣然接受了吃饸饹。
7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子①运用短小精悍的排比句和四个准确的形容词，写出荀家用具精致美观的特点。
B.句子②叹词“嗬”模拟郭杏儿的口吻，既意味着荀家书多，也暗示了她对知识的渴望。
C.句子③荀大妈的这句话，近处照应本段第一句，远处照应本文开头“吃饴恪”这句话。
D.句子④荀大妈的话中反复使用“咱们”一词，能让郭杏儿产生一种如同回家的亲切感。
8.郭杏儿来到荀家，先是吃惊、惶惑，接着“心底浮上来一种由衷的自豪”,然后又“逐渐自卑起来”。请简要分析其中“自豪”和“自卑”的缘由。(5分)
9.文中画波浪线的部分和下面这段文字均写到主人公看到新鲜事物时的表现。请分析二者在人物刻画上的异同。(6分)
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物，却不住地乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有啥用呢?”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的得一展眼。接着又是一连8-9下。(选自《红楼梦·刘姥姥一进荣国府》)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
江介，字邦直，德兴人。少读程子书，至水清性善之说，喟然太息，视平日所不过为利禄尔，亟走谒徐逸平于常山而师之。官进贤令，以旱赈恤有劳，旁县吏多受赏，先生曰：“子饥而母乳之，何赏为!”会诏蠲民田半租，先生以为输租之弊，虽合①勺必取盈。若但蠲其半，仅有利于大户。彼输一升者，名减五合，而仍一升也。不若取贫民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以闻，从之。大昌喜曰：“君虽官止百里，而惠加一路。”隆兴帅守龚茂良尤重之。改兴国令，陈其邑五事，时不能用。转四川总领司主管文字。东川大饥，总领主饷，不豫民事，先生请以库之美钱赈之，遂昌守李焘亦亟称之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生诚悫敦重，有得于龟山②之传。其于逸平讳日，为不御酒食者终身。两宰县，可比古之循吏。门人以程端蒙为最。
(节选自黄宗羲《宋元学案》)
材料二：
永乐时，皇太子过邹县，见民间灶釜不治，衣皆百结，叹曰：“民隐不上闻若此乎!”时布政石执中来迎，太子责之曰：“为民牧，而视民穷若此，亦动念否?速往督郡县，取勘饥民口数，发官粟贩之。毋惧擅发，予当自奏也。”至京，即奏之。上曰：“昔范纯仁犹举麦舟③济父之故旧，况百姓吾赤子乎!”洪熙④元年，上闻淮、徐、山东民多乏食，召杨士奇等草诏免夏税。士奇曰：“可令户、工二部与闻。”上曰：“救民之穷，当如救焚拯溺。有司虑国用不足，必持不决之意，卿等姑勿言，速遣使赍行。”左右言：“地方千余里，宜有分别。”上曰恤民宁过厚为天下主可与民尽寸较量耶?”
(节选自张岱《快园道古》)
【注】①合：容量单位，一升十合，一合十勺。②龟山：宋理学家杨时的号，徐逸平曾拜其为师。③麦舟：指宋范纯仁以麦舟助父亲范仲淹故旧治丧事。④洪熙：明仁宗朱高炽年号。上文的“皇太子”即朱高炽。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
上曰A恤民B宁过C厚D为天下E主F可G□与民尺寸H较量耶?
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，下正确的一项是(3分)
A.太息，大声长叹，与《离骚》“长太息以掩涕兮”中的“太息”含义不同。
B.母乳，文中指母亲哺乳，与现代汉语“母乳喂养”中的“母乳”含义不同。
C.宰，文中作动词，主管。宰县，意为主管一县的事务，即担任县令一职。
D.地方，文中指土地方圆，其中“方”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“方六七十”中的“方”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.江介担任进贤县令时，朝廷诏令免除百姓田地一半的租税，他认为不如将交纳三升以下贫民的赋税全部免除，皇帝采纳了这个建议。
B.江介性情诚朴敦厚，他的老师徐逸平去世后，为了表示对老师的怀念，他终身不再饮酒。他两度担任县令，可以与古代的循吏相比。
S朱高炽做太子时，一次经过邹县，看到百姓生活穷苦，就责备当地主管民政的官员石执中，让他赶快前去督促郡县，采取救济措施。
D.身为皇帝，朱高炽非常关心民生，他对杨士奇说，救济百姓就像救援困于火灾或落入水中的人一样，应该快速将钱物送到贫民手中。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)大昌喜曰：“君虽官止百里，而惠加一路。”
(2)见民间灶釜不治，衣皆百结，叹曰：“民隐不上闻若此乎!”
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