广东省梅州市2024届高三二模语文试题及答案解析

时间:2024-04-18  分类:总结
(选自《论语·先进篇》)

材料三:

张栻曰:以瑟为言者,盖瑟之声音象其中之所存也。子路之气禀偏于刚,虽其学之有至,气质不为不变,然于其所偏终有化之未能尽者。在圣人之门为有未知也,斯言所以警子路而进之。夫自得其门而入,以至于升堂,独未及夫阃奥之地耳。圣人斯言非特以发明子路,亦所以使门人知学之有序也。

(节选自张栻《癸巳论语解》)

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

唯修此A化B故C其兴也D勃焉E德如泉F流G至H于今

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )

A. 治安,指政治清明,社会安定,与现在所说的“社会治安”的“治安”意思不同。

B. 忽,指快速、迅速,与《离骚》“日月忽其不淹兮”中的“忽”词义相同。

C. 堂,指正屋。古代宫室前为堂后为室,“升堂入室”喻学问由浅入深,达到很高水平。

D. 特,指特意,与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”词义不同。

12. 下列对材料有关内容概述,不正确的一项是( )

A. 孔子认为,君子之音温柔居中,具有涵养万物生长之气、修身养性、教化百姓等作用。

B. 孔子认为,小人之音有杀伐气,会扰乱世风,殷纣王就因喜好小人之音而使国家衰亡。

C. 冉有把孔子的话转告给子路,子路听了很受触动,他深思不食,以至于形销骨立。

D. 张栻认为,瑟为心声,从子路的瑟声可知,虽然他师从圣人,气质却没有得到改变。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

(2)在圣人之门为有未知也,斯言所以警子路而进之。

14. 孔子善用批评和表扬的育人方法,请结合文本相关事例简要说明。

【答案】10. BEG

11. D 12. D

13. (1)多么温和的南风啊,可以消除我们百姓心中的怨恨啊!

(2)在圣人的门下学习还是有未知之处,孔子的这句话是用来告诫子路让他进步的。

14. ①批评子路弹琴不合先王之音,后见其改过,又表扬了他的进步。②批评子路奏瑟不合师门要求,但看到门人因此而对子路不敬时,又及时表扬子路的琴技已经登堂。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意:用这样的音乐来教化百姓,他的国家发展非常迅速,美德像清泉一样流淌,直到今天。

“故其兴也勃焉”中,“故”用于句首,引出结果,“也”句中停顿,“焉”是句末语气助词,“故”前“焉”后BE处断开;

“德如泉流”主谓宾结构齐全,其后G处断开。

故选BEG。

【11题详解】

本题考查学生对古代文化常识的掌握,理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。政治清明,社会安定;指社会秩序的安宁,也指维护社会秩序安宁。句意:就是所说的太平盛世之风。/社会的安定秩序

B.正确。句意:他的灭亡非常迅速。/时光迅速逝去不能久留。

C.正确。

D.错误。都是“仅、只”的意思。句意:圣人的这句话不只是用来启发点明子路的。/并不仅仅是朝廷上的士大夫加以反对罢了。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“气质却没有得到改变”错,材料二“虽其学之有至,气质不为不变”意思是虽然他学有所得,气质也发生了变化。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“薰”,温暖、温和、和暖:“解”,消除;“愠”,怨恨、怨气。

(2)“为”,学习;“所以”,用来、拿来;“进”,让……进步,促使……进步。

【14题详解】

本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由原文“孔子闻之,谓冉有曰:‘甚矣,由之不才也!……由,今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉?’冉有以告子路。子路惧而自悔,静思不食,以至骨立。夫子曰:‘过而能改,其进矣乎’”可知,批评子路弹琴不合先王之音,后见其改过,又表扬了他的进步。

②由原文“子曰:‘由之瑟,奚为于丘之门?’门人不敬子路。子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”可知,批评子路奏瑟不合师门要求,但看到门人因此而对子路不敬时,又及时表扬子路的琴技已经登堂。

参考译文:

材料一:

子路弹琴,孔子听了,对冉有说:“子路很不成材啊!古代贤明的君王制作音乐,奏中和之声来节制(情思),向南方流传,不流向北方(也可理解为其声调偏向南方,而不归向北方)。南方是生育万物的地方,北方是征战厮杀的区域。因此君子之音温和适中,用来涵养生育万物的元气。让忧愁的心情从内心消除,让凶暴乖戾的举动远离自身。这样的音乐,就是所说的太平盛世之风。小人的音乐则不是这样,激烈而尖锐,犹如杀伐征战之气。中正平和之感不存于心中,温和的举动不存于身体。这样的音乐,就是用来扰乱世风的啊。从前,舜弹奏五弦琴,创作了《南风》之诗,其诗是这样的:‘多么温和的南风啊,可以消除我们百姓心中的怨恨;多么及时的南风啊,可以增多我们百姓的财富。’用这样的音乐来教化百姓,他的国家发展非常迅速,美德像清泉一样流淌,直到今天,王公大人们都还在叙说(舜的故事)不敢忘记。殷纣王喜好北方边境之音,他的灭亡非常迅速。直到今天,王公大人们常拿纣王的事作为警诫。舜出身于平民,不断积累德行,胸怀平和,最终成为帝王。殷纣王本为天子,但荒淫残暴,最终国灭身亡。这难道不是由各自的修养所导致的吗?子路啊,是一个勇猛有余而谋略不足的人,竟然无视先王制作的音乐,而学习亡国之声,怎能保全他的六七尺的身体呢?”冉有把孔子的话告诉了子路,子路听后心里既害怕又后悔,静坐思考,不吃不喝,以至瘦得形销骨立。孔子说:“有过错能够改正,子路又进步了!”

材料二:

孔子说:“子路的这种鼓瑟声,为什么会出现在我的门内呢?”门人听了就不尊敬子路了。孔子说:“子路已经登上堂了,只是还未进入内室而已。”

材料三:


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